解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克 殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>